Kako je Muslimansko bratstvo razvilo religijski neoliberalizam u Egiptu

U razgovoru za medije u listopadu 2011., Hasan Malek, vodeći poslovni čovjek egipatske Muslimanske braće, naglasio je da je ova islamistička skupina prijateljski raspoložena prema poslovnim politikama. Njegov glavni problem s ekonomskom politikom bivšeg predsjednika Hosnija Mubaraka, kazao je, nisu same politike, već korupcija gospodarstvenika bliskih režimu. Godine Bratstva na vlasti, između 2012. i 2013. pod tadašnjim predsjednikom Mohamedom Morsijem, potvrdile su da je neoliberalna tržišna ortodoksija u središtu ekonomskog programa grupe. Doista, Bratstvo je prihvatilo neoliberalizam tijekom desetljeća prije 2011, u skladu s pomakom prema neoliberalizmu vladajućih elita Egipta. Politika Morsija i njegove vlade pokazala je njihovu nesposobnost da izađu iz te elite, nastavljajući krizu vodstva koja je započela pod Mubarakom i odražavajući neuspjeh u rješavanju javnog nezadovoljstva socijalnim i ekonomskim uvjetima. To je pomoglo potkopavanju Morsija, što je naposljetku olakšalo njegovo smjenjivanje s dužnosti u srpnju 2013., i najzad dovelo do zatvaranja tisuća članova Muslimanskog bratstva i uništilo njegovu organizacijsku strukturu. Pritom je važno istaknuti da se neoliberalizam široko definira kao proširenje konkurentnog tržišta na sva područja života, uključujući gospodarstvo, politiku i društvo. Neoliberalne ekonomske politike uključuju liberalizaciju trgovine, privatizaciju socijalnih usluga i određivanje prioriteta fiskalne konsolidacije. Osim ekonomije, neoliberalizam također smatra da je dobrobit pojedinca tijesno vezana uz stvaranje tržišnih principa kao vodećih vrijednosti u njihovim životima i za sebe kao bića koja mogu stvarati, prodavati i optimizirati.

Neoliberalizam u arapskom svijetu ne prihvaćaju samo oni na vlasti. Kao poseban oblik kapitalizma i političkog projekta, neoliberalizam su usvojile političke oporbene stranke, pa čak i društveni pokreti u cijeloj regiji. To je posebno bilo istinito u Egiptu, gdje su neoliberalne ideje dijelile stranke i pokreti osim Muslimanskog bratstva, uključujući i Pokret mladih za 6. travnja, Front spasa - sekularnu koaliciju koja se protivila Morsiju - i neke struje pokreta za feministička i ljudskih prava. Rasprave o ekonomiji Bratstva obično pokrivaju financije skupine, koncentrirajući se samo na njezino transnacionalno financiranje ili poslovne aktivnosti. Ipak, to ne dopušta precizno razumijevanje o tome kako se neoliberalna orijentacija Bratstva razvila prije 2011. godine ili, što je još važnije, u što se ona poslije pretvorila. Prevladavajuće tumačenje Bratstva kao kulturnog i religioznog političkog aktera, s naglaskom na identitet, unutarnju disciplinu i religijski diskurs, previđa kako se grupni pristup ekonomiji razvio u vrijeme kada je neoliberalizam utjecao na gotovo sve aspekte egipatskog života.