Islamski svijet nakon pojave ISIL-a: Što će se desiti s umjerenim islamističkim snagama?

Američko-arapski politolog Khalil al-Anani je nazvao 2015. utjecaj Daeša kao IS-ifikaciju islamističke politike, odnosno udaranja krajnje osnovice za ideološko i strateško tumačenje islamističkih skupina i pokreta u muslimanskom svijetu. Izazov koji je Daeš donio doista donosi promišljanje o islamu kao političkom pokretu. Prvo, upitna je sama priroda skupine, njezina ideologija, organizacija i budućnost. Potom, koji su odnosi i učinci Daeša na vrlo slične skupine kao što je al-Kaida i vrlo različite kao što je Muslimansko bratstvo. Najzad, tu su i važna analitička pitanja o relativnoj važnosti ideologije, institucija i strategiji na terenu. Jasno je da postoji razlika između umjerenih islamističkih snaga po cijelom islamskom svijetu, kao i selafističkih i takfirističkih ekstremista koji su se prometnuli u teroriste, ali pitanje je koliko medijska pažnja ovih drugih doista stvara imidž ovih prvih.

Činjenica da se Daeš održava na životu suradnjom arabijskih petromonarhija i pojedinih zapadnih vlada je bjelodana. Skupina koja je utaborena u pustinjskim gradovima i garnizonima, te koja je u praktičnom okruženju, nikad ne oskudijeva u naoružanju i financijama, što jasno govori da moraju postojati snažne linije potpore njihovom djelovanju. Stvaranje determiniranog kaosa na Bliskom istoku i permanentan sukob s destabilizacijom "problematičnih" država je cilj takvog kretanja, jer bi u drugom scenariju Daeš bio prisutan i aktivan i u Saudijskoj Arabiji. Ali nije.