Iskustvo Latinske Amerike, Bijele ruže i Aleida Guevara: "Brutalno ubijen - Che je pobijedio"

Ovogodišnji 6. Festival Subverzije u trajanju od 4. Do 18. maja zatvoren je u subotu, 18 maja, nastupom Aleide Guevara i predavanjem pod naslovom "Iskustvo Latinske Amerike". Kćer slavnog Che Guevara pedeset godina nakon herojske smrti najživljeg revolucionarnog mita omladine iz minulog stoljeća, bila je pravo osvježenje na festivalu na kojem se moglo čuti mnogo zanimljivih socioloških umovanja, pozivanja na Marksa i marksizam, ali i nakaznog ili tendencioznog izokretanja Marksovih rečenica i postavki.

Bila je pravo iznenađenje zbog svog govora i pristupa – kao bistra i svježa izvorska voda nakon mnogih mutnih i teško razumljivih i još teže probavljivih koktela sociološkog umovanja isključivo namijenjenih dubljem poznavacioma suvremene filozofije, ekonomije, marksizma, strukturalizma te postmarksističkih filozofija i pravaca poput operaizma i destrukturalističke misli francuskih marksističkih kao i posmarksitičkih filozofa (od Athussera do Derride i Badioua).

Pa iako se u prethodnim danima čulo i mnogo novih i apsolutno izvrsnih pristupa u društvenoj kritici, naročito na području filozofije i antropologije od Bernarda Stieglera (Uloga konzervativne revolucije, ideologija i organologija), mora se kazati da je Stieglerr u svom blistavom izlaganju, kojeg je nažalost pratilo premalo ljudi, bio daleko bolji u onome što se naziva "pars destruens" – u kritičkoj analizi aktualnog društva – nego u "pars construens" - kako izaći iz ćor-sokaka u koji su kapitalizam i imperijalizam novim tehnologijama uveli čovječji um i poimanje svijeta i životnog smisla. Da li je taj "kolektivni um", kolektivno odnosno kognitivno znanje-saznanje, koje dozrijeva (osobito na sveučilištima) moguće pobijediti revolucionarnim tehnikama putem web-a i ostalih suvremenih tehnologija, ostavljamo da pokaže budućnost.

I dva predavanja Maurizia Lazzarato (Proizvodnja zaduženog čovjeka i Kriza duga: kriza kapitala?) o okretanju naglavce svjetskog ekonomskog sistema i o njegovom vješanju s glavom nadole prema uobičajenom shvaćanju ekonomije ne samo marksističkih nego i klasičnih ekonomista, zaslužilo je veću pažnju i odjek, pogotovo i zbog Lazzaratove knjige (Proizvodnja zaduženog čovjeka), koja je ovdje prevedena, ali s obzirom na zapletenost ekonomskih i financijskih termina i njihoviu bukvalnu neprevodivost na naš jezik, to je zanimljivo i na svoj način revolucionarno predavanje dosta izgubilo od upečatljivosti, koju je trebalo ostaviti na također ne baš brojne slušatelje.