Propao je pokušaj normalizacije odnosa stoljeće nakon genocida: Armenija raskinula mirovni sporazum s Turskom

@korisnik,
Poljski židov Rafael Lemkin je autor riječi genocid i to pred kraj WW2. Kao židovski učenjak dobro upućen u polju pravnih pitanja uspješno je lobirao i vodio kampanju za kažnjavanje krivičnog djela genocida. Generalne Skupštine UN-a je postigla ovaj cilj 1948. prihvaćanjem Konvencije o prevenciji i kaznama za krivično djelo genocida.
p.s.
Pošto već i 'glasno' razmišljanje o ovoj temi prouzrokuje nelagodu čak i traume rado bih, gornjim pojašnjenjem zaključio 'dokazivanja'...
pozz.

@korisnik,da pojednostavim: smatram da riječ genocid treba koristiti za pogrome po 1948. godini, te za koje je barem pokrenut sudski postupak, jer izglasavanje
u parlamentu i prepuštanje presude medijima i javnosti (kod mene) budi sumnju da se radi o nekoj dnevno-poluitičkoj potrebi.

@marjo
Pogrom i genocid nisu riječi istog značenja. Svaki genocid je istovremeno i pogrom, ali svaki pogrom ne mora nužno biti i genocid.
Osnovno obilježje genocida je namjera i organizacija s ciljem uništenja (pogroma) određene skupine na nekom području.

Riječ genocid je nastala inspirirana upravo genocidom kojeg su Osmanlije počinile tokom prvog svjetskog rata.

Uništenja koje su Armenci i Asirci doživjeli u tih par godina se definitivno mogu i moraju nazivati pravim imenom (genocid). Mislim da nema nikakve potrebe umanjivati značaj događaja upotrebom riječi pogrom.

@korisnik_postoji, po mome mišljenju bi pogromu Armenaca bolje odgovarao baš taj termin:POGROM. Jednako mislim i za sjevernoameričke Indjance, te Azteke, Maje i Inke...
U jednoj Nirnberškoj crkvi sam jednom naišao na spomen ploču na kojoj sam razumio samo nekoliko riječi i brojeva :(cca) 2200, Juden, pogrom i godina (oko)1350. Jedna od rijetkih "naših" riječi koja je postigla internacionalnu slavu. Mislim da je to stari slavenski termin čija se geneza treba povezivati sa "posljedicama" groma i totalnim uništenjem, ali i pogrom je po (raznim) vikipedijama dobio političku platformu kao "ruska riječ za ruske pokolje" Jevreja krajem XIX i početkom XX st.
Smatram da svi pogromi, naročito oni noviji, te svi genocidi ostavljaju duboke traume i dugoročne posljedice. Nadam se da sam zadovoljio radoznalost...
p.s. muzika je impresivna!hvala!

@marjo
"...genocid u primitivnim zajednicama bio cilj ratnog pohoda, a žrtve su često završavale kao hrana."

Vjerujem da govoriš o periodu od 40-50,000 godina p.n.e. kada spominješ primitivne zajednice a ne o periodu između 1915-1917 n.e.
Osmanlije nisu krenule na Armence kako bi si napunili špajzu već s ciljem da ih potamane s lica zemlje. Zašto misliš da je "politički" taj događaj nazivati genocidom? Zato što je službeno definirano 30 godina poslije? Pa nije prošlo 3000 godina da bi bilo nebitno!

Armencima je taj događaj duboko ostao u sjećanju i još ih užasno boli.
youtu.be/X-bNqBjKrQI

@Trout, ako je to marketinški interes, odgovaram sa ne, ali možda kupim...

O, marjo, jesi li ti čitao stari zavjet?

Vjerujem da je genocid u primitivnim zajednicama bio cilj ratnog pohoda, a žrtve su često završavale kao hrana. Vremenom se čovjek distancirao od životinje u čisto darvinovom procesu u društveno biće koje prihvaća regulaciju svog ponašanja kroz običaje, vjerske postulate, (nepisana) pravila i na kraju zakone. Zato mislim, da je govoriti o genocidu od prije 1948. kada je definiran konvencijom UN moguće samo za političke potrebe, iako događaj po svim karakteristikama i sadržaju potpuno odgovara današnjoj definiciji genocida.

Turska je na ovaj ili onaj način u sukobu sa svim.svojim susjedima. Sa Iranom i Irakom status quo. Izvršili invaziju na sjever Sirije. S Grčkom u latentnom sukobu. Sada i Armenija.
E moj Erdo nije život jedan mandat pa ni dva.

@gamoc Kad neko želi da ojača i proširi utjecaj, nekako mi izgleda prirodno da u tom procesu stekne neprijatelje. Plaćaj piće svima za svoj novac i bićeš dobar sve dok imaš para. Iako bi moglo biti da je nešto drugo u pitanju kad se radi o ovom slučaju Armenije.

Nisam stručnjak za sve, no opći mi je dojam da je Turska manje više u svađi sa svima. To mi nije dobra politika jer dobra politika, vanjska, treba težiti ka sve većem broju prijatelja a što manje neprijatelja.