Umro je Mikis Theodorakis. Bio je skladatelj, dirigent, tekstopisac, političar i aktivist. Svjetsku slavu postigao je filmskom glazbom za Grka Zorbu, a u domovini je bio cijenjen kao narodni heroj. Mikis Theodorakis preminuo je prošlog četvrtka u Ateni u 96. godini. Vlada je naredila trodnevnu nacionalnu žalost, a njegov je lijes položen u atenskoj katedrali kako bi ljudi mogli odati posljednju počast.
Neki vide Theodorakisa kao inspiraciju za svoju političku svijest i mobilizaciju. Drugi ga povezuju s velikom francuskom pjevačicom Edith Piaf, s pjesnicima Yorgosom Seferisom i Odisejem Elytisom (obojica dobitnici Nobelove nagrade) i s pjesnikom Yannisom Ritsosom, ili s njihovim iskustvom kada su kao mladi gledali sa strahopoštovanjem slavnu filmsku glumicu Tzeni Karezi kako pjeva svoju pjesmu o izvjesnoj Margariti. Ljudi ga se sjećaju po slavnom grčkom plesu Sirtaki iz filma Zorba Grk iz 1964., koji se kasnije plesao na nebrojenim grčkim proslavama i okupljanjima, i povezuju ga s njihovom ljubavlju prema Al Pacinu, jer je Theodorakis napisao pjesmu za Serpico. Pjesmu Dromoi Palioi (Stari putevi) mnogi povezuju s određenim trenucima melankolije, pjesma Sfageio (klaonica) povezana je s sramotnom stranicom u modernoj grčkoj povijesti, a Mathausen (nacistički koncentracijski logor) sa strašnom stranicom u svjetskoj povijesti. Među ljudima koji su se požurili oprostiti od Theodorakisa, koji inače možda nemaju mnogo zajedničkog, skladatelj je za svakog predstavljao nešto drugačije.
Među onim Grcima koji su proslavljeni u prošlom stoljeću Mikis se istaknuo ne samo zato što je bio za glavu viši, već i zato što je u 96. godini uspio proživjeti mnogo, ostaviti svoj trag u svakom dijelu javnog života. Glazbu je počeo stvarati kao mlad, krenuvši u briljantnu karijeru u klasičnoj glazbi prije nego što se okrenuo narodnoj tradiciji koju je prihvatio i transformirao. Zorbin ples postao je zaštitni znak svega "grčkog" u svijetu. Njegova glazba nije trebala međunarodno priznanje da bi se ukorijenila u srcima Grka. To je priznanje bilo povezano s jakom političkom prisutnošću. Mikis je sudjelovao u borbama protiv diktature, oštrih režima i stranih osvajača. Prihvatio je komunizam, napustio ga i na kraju ga ponovno tražio u novim oblicima. Služio je u Parlamentu s različitim strankama. Istinski domoljub, ali i brat sa svim narodima, s prijateljem Omerom Zulfouom Livanelijem osnovao je grčko-tursku udrugu prijateljstva. Stekao je jedinstveni legitimitet da govori i djeluje zahvaljujući svojoj glazbi i svojoj hrabrosti u javnosti.
Politički je bio povezan s ljevicom zbog dugogodišnjih veza s Komunističkom partijom Grčke (KKE). Bio je njihov zastupnik u grčkom parlamentu od 1981. do 1990. Ipak, 1989. kandidirao se kao neovisni kandidat unutar stožerne stranke desnog centra Nove demokracije, kako bi zemlja izašla iz političke krize koja je nastala zbog brojnih skandala vlade Andreasa Papandreoua i pomogao je u uspostavi velike koalicije između konzervativaca, socijalista i ljevičara. Godine 1990. izabran je u parlament (kao i 1964. i 1981.), postao je ministar vlade pod vodstvom Konstantina Mitsotakisa i borio se protiv droga i terorizma te za kulturu, obrazovanje i bolje odnose između Grčke i Turske. Nastavio je govoriti u prilog ljevičarskim interesima, grčko -tursko -ciparskim odnosima i protiv rata u Iraku. Bio je ključni glas protiv grčke hunte 1967–1974, koja ga je zatvorila i zabranila njegove pjesme.
Znao je i kad treba prestati s borbom. Jednostavna fraza "Karamanlis ili tenkovi" izrečena je 1974. godine, kada je zemlja morala birati između jedinstva ili nastavka podjele. Međutim, Mikisova veličina postala je još jasnija u slučaju Ocalan 1999. Otmica kurdskog vođe od strane turskih agenata dok je bio pod zaštitom grčkih dužnosnika u veleposlanstvu u Keniji izazvala je političku oluju i demonstracije u Ateni. Međutim, kada je jedan od Ocalanovih savjetnika izjavio da su Grci izdali svog vođu, Mikis, snažni prijatelj Kurda, izašao je ljut u televizijskom govoru govoreći o neprihvatljivoj uvredi Grka. Nacionalni sudari odmah su prestali. Jedini Grk s moralnim stasom kojega su svi trebali slušati upotrijebio je ovu moć za dobrobit zemlje. Povremeno su njegove izjave u korist borbe drugih naroda, poput Palestinaca, izazivale nemire. Oni su dolazili iz istog Mikisovog duha koji je zahtijevao slobodu i pravdu u Grčkoj i gdje god je vidio nepravdu, bez obzira na složenost slučaja ili osjećaje uključenih. Nije davao isključivo pravo ni desnici ni ljevici.
Postoji toliko glazbenika koji sa svojim pjesmama kombiniraju različita geografska područja. Charles Aznavour je toliko vrijedan za Turke, Francuze i Armence. Sezen Aksu u Grčkoj ima onoliko obožavatelja koliko ima u Turskoj. Isto tako, Theodorakis nije samo grčki skladatelj. On je također glas Anadolije, Grčke, Europe, dapače cijelog svijeta. Tko god to shvati shvatio je da ne bi trebalo biti teško zamijeniti neprijateljstvo između Grčke i Turske prijateljstvom. Fenomen Theodorakisa trebao bi obje nacije podsjetiti na zajedničku kulturu i zajedničku budućnost. Tu se, dakako, mnogi Grci i Turci neće složiti. I među Grcima ima onih koji dubinski ne prihvaćaju takve ideje, ali svi odreda će priznati da je Mikis imao pravo na taj stav. Mikis ostavlja iza sebe naciju koja nije toliko ujedinjena koliko je sanjao da će biti, svijet koji nije baš onakav kakvim je želio da bude. Možda je najbolnija stvar pri ovom ispraćaju to što znamo da nećemo sresti drugog Mikisa koji otvara ruke i grli sve one prema kojima se nepravedno postupa po cijelom planetu. Nije to nimalo teško prihvatiti. Mikis Theodorakis, globalni Grk, oblikovao je svoje vrijeme, nade i snove za budućnost. O njegovom radu mnogo je napisano i bit će još napisano. Mikisova glazba govorila je srcima i dušama ljudi. Postala je zastava naroda, otpora, borbe za slobodu, demokraciju i pravdu. Sve nas je ganuo, bez obzira na avanture njegova političkog puta, njegove poglede i njegov žestoki karakter.
Zajedničko je svim Grcima, međutim, osjećaj gubitka koji je osjetilo nekoliko generacija Grka, koji su time izgubili još jednu zajedničku referentnu točku. To dokazuje da čak i kad se pridruži besmrtnicima, Theodorakis ostavlja ogromnu prazninu koju je vrlo teško popuniti. Zemlja u kojoj nikada nije postojalo snažno središte moći, nacija koja uvijek izaziva one koji nastoje njome vladati, našla je u Mikisu Theodorakisu predstavnika svih svojih vrlina i paradoksa. Ljepota njegove glazbe, njegova osobna hrabrost i karizma, njegov nepokolebljiv osjećaj morala, njegove pogreške i njegov šarm učinili su ga jednim od rijetkih Grka koji je osvojio poštovanje i ljubav svih svojih sunarodnjaka. Bio je rođen za vođu. U žalosti sudjeluju potomci onih koji su tražili njegovo pogubljenje i oni koji su smatrali da je svojim političkim transformacijama i uvijek živahnim pogledima iznevjerio njihova uvjerenja. U Mikisu su vidjeli anarhističku žeđ za slobodom, ali i duh ujedinjenja rođen iz potrebe za društvom, vidjeli su ljubav prema velikim idejama, težak brak između osobnog i javnog postojanja, koji slabosti može pretvoriti u snagu i obrnuto.
Mikis ostavlja za sobom naslijeđe jedinstva. Mnogi Grci sada govore: On nije "njihov". On je "naš". To posljednje naslijeđe jedinstva za njegove sunarodnjake najbolji je epilog za pun život, koji nije bio bez svojih kontradikcija, ali također predstavlja opomenu kako se treba suočiti s budućnošću. Najveća moć koju je Mikis vršio nad Grcima bio je primjer njegova života. Nije izbjegao teškoće. Suočio se s njima svim svojim talentom i snagom, svojim šarmom, svojim pogreškama i strašću, s povjerenjem, s uvjerenjem da zaslužujemo nešto bolje. On je utjelovio vrline i slabosti grčke nacije, a istovremeno je bio briljantan građanin svijeta: uspješan, neposredan, jedinstven.
Poštovani, za čitanje cijelog ovog teksta morate biti pretplatnik.
